يا لفداحة أوزارنا، فالقدس لم تَزل مُحتلّة!

هي القدس، تنام وتصحو على جراحها المفتوحة. ومن جراحها، أنّ لها نصيبا واسعا، مِن العبرنة والتهويد، على مستوى التسميات المكانية والجغرافية. وإذا صحّ أنّ الأرض ضاعت، فما قيمة الحفاظ والاحتفاظ بأسمائها؟! تتباين الإجابات هنا، وتضيق المساحة المتاحة عن الإحاطة بها. غير أنّ أول الحقّ يكمن في أنّ التسليم بالأسماء الجديدة يعني اعترافاً بمشروعية «الضياع» ذاته، والتهيؤ لضياعات أخرى ممكنة، وتلك مسألة أخرى.

بالتهويد، المنظّم والممنهج والمتواصل، أصبحت بعض الأسماء، في جغرافية فلسطين العربية والتاريخية، تستخدم وعلى نطاق واسع، كما يلي: «الخليل: حبرون/ عسقلان: أشكلون/ معلول: نهلال/ تل الشرفة في القدس: غفعات همفتار/ باب المغاربة: رحوب بيت محسي/ طريق الواد في القدس: رحوب هكاي/ خربة سلوان: شيلو/ نهر المقطع: ناحل كيشون/ نهر العوجا: ناحل يركون/ بحيرة طبريا: يم هجليل/ البحر الميت: يم هميلخ/ مرج بن عامر: عيمق يزرعيل/ سهل عكا: عيمق زبلون/ جبل الجرمق: هار ميرون»، وغيرها الكثير.

فعلى مدار مئة وخمسة وعشرين عاماً، تمت عبرنة سبعة آلاف موقع، في فلسطين العربية، منها أكثر من خمسة آلاف موقع جغرافي، ومئات عدة من الأسماء التاريخية، وكذلك أكثر من ألف اسم للمستوطنات. وكلها بالطبع أسماء توراتية، كمن يحاول بالضبط رسم جغـرافية أرضية، لرسوم ومخطّطات موجودة على ورق، هي التوراة نفسها، وليس العكس.

وحدها القدس، تُعيدُكَ بواقع استمرار احتلالها، إلى لعبة المقادير.

فأقدارُ المُدنِ كأقدارِ الرجال. بُرهةُ عُمرٍ نسبي، تمرُّ كَرّفةِ جناحٍ، وتتبدّل الملامح. فكما التجاعيد، وتغضّن الجلد، تُغيّر الوجوه والقسمات، كذلك البيوت والعمران، يأكل وجه الطبيعة، ويمنح المدن، أو يسلبها، تفاصيل مُحيّاها. وثمّة مدن تتسلّق الجبال، فتتعب عند السفوح، أو تستريح غوايةً أو حكمةً، كي لا تمنح المقادير فرصة تبديل ملامحها بشكلٍ كلي!

«أنطاكية»، مدينة النهر «العاصي»، لم تزل مُسجّلة في الكراريس : «.. واحدة من أهمّ خمس مدن في العالم القديم : القدس (أورَ شليم)، إسطنبول (القسطنطينية)، روما، الإسكندرية، وإنطاكية». خمس مدن، كانت وثنيّة، وصارت مسيحية، ثمّ أصبحت إسلامية، باستثناء «روما»، ثمّ تبدّلت مقاديرها مراراً وما تزال!

مِن «هرمل لبنان»، يفرشُ «نهر العاصي» سريره النهري، صاعداً نحو الشمال، فيصنع مدينتيه الدهريتين «حمص وحماه». وبعد نحو أربعمئة كيلومتر أو يزيد، مِن المسير المُضني، يهدأُ في «أنطاكية»، ليشطرها الى نصفين، ويستريح. ثمّ يواصل مسيره، الى مصبّه على البحر الأبيض المتوسط، بعد نحو ثلاثين كيلومتراً.

على أطراف الخريطة الجغرافية التركية اليوم، يمتدّ غرب «أنطاكية» الفسيح، لينفتح على سهلٍ رحب، باتجاه مدينة «إسكندرون»، المتخفيّة خلف جبال شاهقة. وما بين السهل الرحب والجبل الشاهق، تتغاوى المدينتان، تمايساً، واحدة بقربها من البحر، والأخرى ببعدها القريب منه.
في «أنطاكية»، تأتيك مغارة «الرسول بطرس»، أو تذهب إليها، حيث اختبأ، وهو في طريقه الى «روما»، كما عاش فيها لفترة، مع الرسولين «بولس وبرنابا». وهناك شارك في تكوين أول مجموعة مِن البشر، أطلقت على نفسها اسم «مسيحيين». ولا يغادر أحدٌ تلك المغارة، مِن دون أن يسمع «بُحّة الوحي»!!

لا يدهشك غرب المدينة إلا بسهوله الفسيحة، أما الجبال الشاهقة، فيخفي دهشتها عنك بُعدُها. وتُغريك تلالُ شرقها الوعر بخُضرتها، وحُنوِّها على المنازل الخفيضة. وتُحيّركَ البيوت، التي تسلّقت سفوح تلال شرقها ثم توقفت: هل رضيت فنامت؟ أم تعبت فاستراحت؟ أم آثرت العزلة، على ضفة العاصي الرحيم؟

مُدنُ العالم القديم تُرخي جفونها على ما آلت إليه مصائرها ومقاديرها: إسطنبول وأنطاكية «التركيتان»، وروما «الإيطالية»، والإسكندرية «المصرية».

وحدها القدس، بين مدن العالم القديم الخمس، لا تزال محتلّة، وينهشُ لحمَها العاري وحشُ الاستئصال الديني والعرقي الصهيوني، وعلى مرأى ومسمع مِن عالمنا الحديث، بحضاراته وقِيَمِهِ كلّها! وكأنّ تاريخ الأمم كلّه، وفي لحظةٍ واحدة، يتراكم في مدينة.

فَلتُنكَأُ الجراحُ كلها، إذن. وبلا خفرٍ مِن أحد.

وأوّل الجراح، أنّ القدس، وطوال عقود فترة الاحتلال، تمّت إحاطتها من جهاتها الأربع، وعلى نحو منهجي، بمشروع احتلالي هائل، مكوّن من مستوطنات: «معاليه أدوميم»، «جفعات زئيف»، مجمع مستوطنات «بنيامين»، مجمع مستوطنات «جيلو» و«غوش عتصيون»، ومستوطنات «هارحوما، جفعات هامتوس، يخس شعفاط، وأجزاء من بسجات زئيف». ومنذ العام 2000، بدأت الحكومات «الإسرائيلية» بتسويق ضمّ هـذه المستوطنات إلى القدس، عبر تسميات مختلفة: الحفاظ على كبريات الكتل الإستيطانية، تبادل الأراضي والتصحيحات الحدودية، إلى أن وصلت إلى شعار اليوم «القدس الموحّدة». وكل ذلك تمّ، خلال الأعوام العشرة الماضية، بتساوقٍ مفهوم، مع المفاوضين الرسميين الفلسطينيين، سواء أكان ذلك تصريحاً أم تلميحاً!

يصعب أن نقبل اختصار القدس، في الذي يجري في المسجد الأقصى والحرم القدسي، على أهمية وخطورة ما يجري هناك. فما يحدث في القدس الآن هو ملء البؤر الداخلية الفارغة، أو قُل المساحات العربية التي أبقيت قسراً فارغة، بـ «السواد اليهودي»، بعد أن تلاشت فلسطين الوسطى، والتاريخية، بالمشروع الاحتلالي الاستيطاني الكبير، المسمّى بـ «القدس الموحّدة»..!؟ ربما هذا ما يعنيه المصير، الذي آلت إليه جهود إدارة الرئيس «أوباما» لوقف الاستيطان، بما فيها الاستقالة الأخيرة لمبعوث سلامه إلى «الشرق الأوسط» «جورج ميتشل»، ما يعني أنّ الاستيطان مفتوحٌ حتى إيصال «دولة اليهود» إلى حدودها النهائية..!؟